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       “一知半解”这个谚语，最早出自宋代严羽的《沧浪诗话·诗辨》。它用来刻画对事物了解不全面，明白不彻底，只停留在名义的意志上。这个谚语的背后，有一个对于文体评价的故事，令东说念主深念念。        在宋朝，有一位诗东说念主名叫陈师说念，他对大文体群众苏轼的诗作进行了评价。陈师说念觉得，苏轼的诗早期是师法刘禹锡的立场，而晚期则转向了李太白的立场。这么的评价在那时引起了一定的争议，因为苏轼看成一代文体群众，其诗作澄澈有着独到的艺术价值。        到了清朝乾隆年间，陈师说念的这一评价被《唐宋诗醇》的编者彻底狡赖。《唐宋诗醇》是乾隆天子躬行御定的诗集，其中收录了好多唐代和宋代的优秀诗作。编者在指摘苏轼的诗作时指出，苏轼的诗作“孤苦千古，非一代一东说念主之师也”，意味着苏轼的诗作具有独到的立场，毫不是肤浅地师法某位诗东说念主或某个时间的立场。编者进而品评陈师说念的评价是对苏轼诗作“一知半解”，即了解得不够深入彻底。        这个故事告诉咱们，对事物的评价需要全面深入的了解，不然就容易堕入“一知半解”的误区。在现实生涯中，谜魂听华药咱们也往往碰到访佛的情况。有些东说念主对某个领域的常识只了解小数外相，便先入为主，夸大其词，恶果往往闹出见笑或变成无理的决议。        孔子曾说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话深切地揭示了学习的真理。在学习中，咱们要保持谦善的立场，不可因为懂了小数就自我赏玩，更不可强不知以为知。唯有全面系统地学习，深钻细研，才调真确掌抓常识，幸免堕入“一知半解”的窘境。      “一知半解”这个谚语教唆咱们，不管是在学习还是使命中，王人要追求深入彻底的明白，切忌浅尝辄止，这么才调不休普及我方，赢得更大的配置。          

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